四(si)个地方高中生为考大学(xue)来到东京，正赶上进步(bu)人(ren)士为废除(chu)保守派(pai)的“建(jian)国纪念(nian)日(ri)”举行游行，两(liang)代人的观念碰撞在一起。四人(ren)在对(dui)女孩(hai)的追逐中产生了强烈(lie)的性欲。他们在和大竹老师吃饭时，其他顾客唱起军歌，而大竹则唱起了春(chun)歌。当晚，大竹(zhu)自杀了，中村恰好看到但没有阻止挽救，而是高唱“诞生了一个平民(min)”。为大竹守(shou)灵的晚(wan)上，一众高(gao)中(zhong)生唱起了春(chun)歌怀念大竹。第二天，四个学生护(hu)送女生回家，产(chan)生了强(qiang)奸(jian)她们的幻想，又有一个(ge)女(nv)生今(jin)田加入了他们的行列，唱(chang)起春(chun)歌(ge)。当资产阶级女(nv)生眉子举办反战民谣集会的(de)时候(hou)，今田、中村(cun)等人也去了，并展开了一场民谣与春歌的大会战。当(dang)中村对眉子说(shuo)曾在幻想中强奸(jian)了她(ta)们时(shi)，眉子(zi)接受挑战(zhan)。大家一起来(lai)到考场大教室，男生们高唱着(zhe)春歌，向(xiang)眉子扑去。
　　日本春(chun)歌被(bei)某些评论家认为是启(qi)蒙民(min)众、歌唱(chang)幻(huan)想、摆脱(tuo)痛苦生活的象(xiang)征。而(er)片(pian)中的春(chun)歌和放(fang)纵欲(yu)望(wang)的相(xiang)关情节，还带着(zhe)战后民主主(zhu)义思想的余韵，而(er)新(xin)一代年(nian)轻人(ren)的反抗方(fang)式(shi)则遵从着个人欲望的规则，并带着无政(zheng)府主义的色彩(cai)。同美国嬉皮(pi)运动(dong)一样，日本年轻人也以(yi)“性”为武器(qi)，向保(bao)守前辈进行攻击，春歌就(jiu)是(shi)其中一种手(shou)段。然而，也(ye)正如(ru)现实生活中，这(zhe)种反抗(kang)的盲目性(xing)并不能导致实质性的社(she)会改(gai)变一样(yang)，影片结尾的一段(duan)超现实(shi)主义(yi)的强奸道(dao)出(chu)了这一代(dai)年轻人彷徨虚幻的心态。