达摩，天竺人，禅宗(zong)二十(shi)八代佛祖(zu)。是把禅学带入中土的(de)第一人。他(ta)为(wei)弘扬佛法(fa)东渡中(zhong)土历尽(jin)艰辛，后终在少林寺后(hou)山面壁九年得悟大道和高深武艺。其经历充满传奇(qi)性和戏剧(ju)性。达摩到中(zhong)国弘法(fa)大乘佛(fo)教(jiao)之时，正值南北(bei)朝的分裂时代，社会治安极差，民心凋敝，原有的佛教教(jiao)理偏重于(yu)追(zhui)求个(ge)人名利(li)，趋(qu)附权贵，造(zao)成世(shi)风(feng)日下，道(dao)德观念也愈(yu)来愈难(nan)以发挥制衡(heng)作用。达(da)摩行医济世，遍施(shi)爱(ai)心，在(zai)下层(ceng)百姓(xing)中广(guang)结(jie)善(shan)缘，引起共鸣。他救(jiu)助了面临被焚噩运的麻疯(feng)女小(xiao)婵，在日久相处中小婵对达摩由感激而生爱情，给(gei)修心性的达摩(mo)带来不(bu)小的历练(lian)。北魏国师流支三藏巧(qiao)于言辞，善于为(wei)高官(guan)大户说经乞(qi)福，他以(yi)说法(fa)传扬自己，一时名声颇盛，因而对达摩的(de)声誉鹊起心怀嫉(ji)恨，遂进谗言于南梁君主(zhu)梁武帝，使梁武帝对达摩这个乐于(yu)厮混民间，不先(xian)至(zhi)皇宫拜见的(de)和尚产(chan)生很大误解。又加之(zhi)达(da)摩为救助病(bing)势沉重的小婵差(cha)点误了梁武(wu)帝的召见，听信身(shen)边佞臣之言(yan)的梁武帝(di)未能接受达摩(mo)“大爱(ai)的道理(li)”。达摩带来(lai)的全新(xin)禅理激怒了抱残守缺的(de)大臣，他们伺机以(yi)诡计加害达摩。遂将达摩困于一地牢之中，以火焚(fen)之，达(da)摩(mo)临危若定(ding)。突围至长江，面对滔(tao)滔江水和凶猛的追(zhui)兵，以一(yi)束苇草为舟飘然渡过(guo)彼岸，众(zhong)人大惊疑为神仙(xian)。达摩一路来到北魏(wei)，继(ji)续寻(xun)找师傅(fu)指引的可以弘扬大(da)道(dao)的地方，流支(zhi)三藏发现嵩山少(shao)林(lin)寺颇似达摩所说(shuo)的地方，为阻止达摩修(xiu)行，火烧(shao)少林。是夜突降罕见的大(da)雨，少林寺(si)因而无(wu)恙。达摩看到寺前的两(liang)株桂(gui)树(shu)，顿(dun)然明白他已经找到修行弘法的(de)所在。在(zai)少林寺的(de)修行依然历经磨(mo)折(she)，达摩(mo)教众人(ren)练武以求强身健体。练武之(zhi)事竟惊(jing)动太(tai)子，太子希望与达摩精研禅理，流(liu)支(zhi)三藏(cang)怕危及自己的(de)国师之位，又(you)起害达摩之心。他(ta)令人教唆小婵初谙(an)男(nan)女(nv)之事，用以诱惑达摩，幸而(er)达摩(mo)灵智(zhi)不(bu)泯，决心到山洞中面壁，斩断情孽。达(da)摩(mo)面壁九年，对禅学佛理和武功都有(you)了(le)更深(shen)的彻(che)悟，而流支三藏对他的五(wu)次陷害反成就了大师的功德。达(da)摩把自(zi)己的所(suo)悟所得(de)耐心地(di)传(chuan)给大(da)弟子小宝。少林寺住持慧(hui)光(guang)感于达摩(mo)的功力，主(zhu)动(dong)让出宝座给达摩(mo)。达摩主持少林寺，开始了中国禅宗的兴起。达(da)摩经多方考验(yan)，收神(shen)光为徒，改名慧可即(ji)禅宗二祖(zu)。达摩觉得已完(wan)成(cheng)了在(zai)中(zhong)土弘法的大业，想返(fan)回久别的(de)故国，他知(zhi)道百姓(xing)和弟(di)子们不(bu)舍他离去，就乘机假做中(zhong)毒(du)不(bu)治(zhi)，溘然化灭。灭(mie)渡(du)二(er)年后，有人见(jian)到(dao)只穿着一只芒鞋(xie)的达摩(mo)…… 再(zai)查(cha)看棺中果然无(wu)尸。达摩祖(zu)师只履西归的佳话(hua)传遍天下，流支三藏(cang)竟震惊得跌落山谷而死。